Jaký je rozdíl mezi BCE / CE a BC / AD, a kdo se s těmito systémy dostal?

2023 Autor: Darleen Leonard | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-11-27 07:03

BCE (před společnou dobou) a BC (před Kristem) znamenají totéž - před rokem 1 CE (společná éra). To je stejné jako v roce AD 1 (Našeho letopočtu); druhý znamená "v roce lorda", často přeložený jako "v roce našeho pána." (To bylo myšleno, když AD datování systém byl vytvořen, že jeho rok 1 byl rok Ježíš Nazaretský se narodil.)

Našeho letopočtu byl první z nich, který se objevil. Před 6. stoletím nl mnoho křesťanů, kteří nepoužívali systém Anno Mundi (v roce světa), se spoléhal na datování z Římana, ať už se jedná o označení z roku legendy, kdy Romulus a Remus založili Řím (753 př.nl ) nebo spoléhat se na datový systém založený pod římským císařem Diokleciánem (244-311), založený na přistoupení Diokleciána.

Většina křesťanů však Diokleciána příliš nelíbila, protože je brutálně pronásledoval ve druhé polovině své vlády v pozdní třetině či počátku čtvrtého století. Toto bylo údajně částečně odpověď na rady, které přijal Dioklecián ve věštci Apolla u Didymy. Předtím se údajně jen prosazoval, že křesťanům zakazuje takové věci, jako je armáda a vládnoucí orgán, v naději, že uklidní bohy. Poté přešel k eskalační politice pronásledování, aby se pokoušel dostat křesťany k uctívání římských bohů. Toto začalo prostě tím, že se zbavilo křesťanského majetku, zničilo jejich domovy, vypálilo všechny křesťanské texty atd. Když to bylo neúčinné, postupovali k zatýkání a mučení křesťanů, začínali s vůdci. Když to nefungovalo, křesťané začali být zabíjeni různými brutálními způsoby, včetně příležitostně roztržených zvířaty pro zábavu mas (Damnatio ad bestias).

Tato metoda přesvědčování lidí k uctívání římských bohů skončila jako úžasná neúspěch a perzekuce se zdá, že pokračovala až po roce 305 AD ve východní polovině říše pod Galeriusem a Maximinusem. Konečně, v dubnu AD 311, císařským dekretem bylo Velké pronásledování ukončeno i na východě. O několik let později se Konstantin velký (vládl od 306 do 337 d. Hr.) Veřejně prohlásil za křesťana a křesťanství začalo přecházet do římského panství v římské říši.

V každém případě byla Velikonoce nejdůležitějším svatým dnem křesťanské tradice a bylo rozhodnuto na první radě v Nikéi (325 AD), že by se mělo konat každý rok v neděli po prvním úplném měsíci po jarní rovnodennosti. Aby bylo možné předpovědět, kdy přesně padla dovolená každý rok, byly vytvořeny velikonoční stoly.

V roce 525 dal mnich Dionysius Exiguus ze Scythia Minor pracovat na svém stole, aby zjistil, kdy Velikonoce padlo, když se rozhodl odstranit odkaz na Dioklecián tím, že uvedl svůj první rok v tabulce jako Anno Domini 532, výslovně uvádějící, že se jednalo o rok, poslední rok starého stolku založeného na Diokleciáně, Anno Diocletiani 247. Jak Dionysius přišel s 525 lety od doby, kdy se Ježíš narodil v době, kdy vypočítal svůj stůl (532 let od začátku tabulky), není jasné, ale nebyl daleko od dosahu, který si dnešní většina biblických vědců myslí, protože modernější odhady mají tendenci kroutit někde mezi lety 6 až 4 př. nl kvůli skutečnému narození Krista.

Systém Anno Domini, někdy nazvaný Dionýzová éra nebo křesťanská éra, se začal chytat mezi klérem v Itálii poměrně brzy poté, a ačkoli není strašně populární, šířil se poněkud mezi duchovenstvo v jiných částech Evropy. Nejvíce pozoruhodně, v 8. století, anglický mnich Bede (nyní známý jako Ctihodný Bede) používal datovací systém v jeho divoce populární Církevní dějiny anglického lidu (AD 731). To je často připočítáno nejen popularizací referenčního kalendáře, ale také zavedením konceptu BC, konkrétně nastavením 1 BC na rok před AD 1, ignorovat případný nulový rok. (Není to překvapení, protože Bede, stejně jako Dionysius, neměl číselnou nulu, s níž by pracoval, viz: Příběh nuly. Nicméně oba se v různých časech zmínili o latinském nihile, "nic", na některých místech vypočítáním jejich tabulek, kde by číslo nula mělo jít, kdyby měly takovou číslici.)

Měli bychom také poznamenat, že Bede ve skutečnosti nepoužívá žádnou takovou zkratku "BC", ale spíše jen v jednom případě, který byl zmíněn za rok založený na ante incarnationis dominicae tempus ("před dobou inkarnace pána"). Zatímco tam budou vzácné sporadické zmínky o letech "před dobou inkarnace pána" odtud, to by nebylo, dokud Werner Rolevinck je 1474 práce Fasciculus Temporum že bude použito opakovaně v díle. Angličan "Před Kristem" se objevil až do druhé poloviny 17. století a nebylo by až do 19. století, kdy by to bylo zkráceno.

Krátce po Církevní dějiny anglického lidu, Anno Domini byl oficiálně používán za panování římského císaře Charlemagne (AD 742-814) a v 11. století byl přijat pro oficiální použití římskokatolickou církví.

CE a BCE jsou mnohem novější vynálezy. To začalo v 17. století s příchodem termínu Vulgar Era; to nebylo proto, že to lidé považovali za věk, kdy každý byl hrubý nebo hrubý, ale protože "vulgární" víceméně znamenalo "obyčejné" nebo "běžné", což odráží skutečnost, že éra byla " "(Z latiny vulgaris).

První zdokumentovaná instance Vulgaris Aerae (Vulgar Era, což znamená "obyčejná éra"), které bylo zaměnitelné s Anno Domini, bylo uvedeno v latinských dílech Johannesa Keplera v letech 1615, 1616 a 1617. Anglická verze fráze se později objevila v roce 1635 v anglickém překladu práce Keplera 1615. (V polovině sedmnáctého století anglická "vulgární" převzala novou definici "hrubé", ale nebylo by to, dokud by se tato "hrubá / nenápadná" definice v 20. století stala běžnější, než by odkazovala na vulgární období by přestalo.)

Latinská fráze Aerae Christianae (Křesťanská éra) a přidružená anglická "křesťanská éra" byly také používány někteří v 17. století, jako když Robert Sliter zaměstnal to v jeho Celestiall Glass nebo Ephemeris pro rok křesťanské éry 1 (1652).

Krátce poté se objevila další "CE" s Common Era používanou zaměnitelně s vulgární dobou, poprvé se objevila v edici 1708 Historie děl učených a opět v Davidu Gregory Prvky astronomie (1715).

Co se týče skutečné zkratky, tvrdila se, že CE (Common Era) byla použita již v roce 1831, ačkoli jsem nemohl najít konkrétní práci, v níž se měla objevit. Ať už se jedná o jakýkoli případ, jak s BCE Před společnou dobou) se rozhodně objevil v Rabbi Morris Jacob Raphalovi Postbiblické dějiny Židů v roce 1856. Použití BCE a CE bylo obzvláště populární v židovské komunitě, kde se snažili vyhnout se použití jakékoliv nomenklatury výslovně odkazující na Krista jako "pána". Dnes BCE a CE namísto BC a AD se staly poměrně častými mezi ostatními skupinami podobné důvody.

Bonusové fakty:

• Jak bylo uvedeno, neexistuje rok nula s tímto konkrétním kalendářem od 1. pol. Př. Nl (nebo BCE) do AD 1 (nebo CE). Během posledních několika staletí to způsobilo určité potíže, když někteří lidé myslí, že nové století skutečně začíná. Jeden z prvních známých případů této argumentace se objevil v vydání z 26. prosince 1799 Londýnské časy kde bylo uvedeno: "Stávající století nebude ukončeno do 1. ledna 1801 … Tuto otázku ještě nesmíme dále …. Je to hloupá, dětinská diskuse a pouze odhaluje chuť mozků těch, kteří si opačné stanovisko opírají s tím, co jsme uvedli. "Podobná bitva byla zaznamenána médii koncem 19. století a poté znovu na konci 20. století.
• Souběžně s Našeho letopočtu, Anno Salutis (v roce spásy), Anno Nostrae Salutis(v roce naší spásy), Anno Reparatae Salutis (v roce dokončení spásy) a Anno Salutis Humanae (v roce spásy mužů) byly všechny použity zaměnitelně.
• Dalším společným systémem založeným na bibli, který z jakéhokoli důvodu nebyl mezi západními křesťany obzvláště oblíben a pomáhal přinést BK / AD, byl Anno Mundi ("v roce světa" / "rok po vytvoření") nebo Anno Adami ("v roce Adama") - v podstatě datuje věci z toho, co byl považován za první rok světa. Bede sám použil tento systém Počítání času napsané v roce 725, před šesti lety Církevní dějiny anglického lidu.